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夜郎人自日邊來

——王陽明講學在黃平

發布時間:2019-09-30  來源:《貴州民進》2019年第2期

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  王陽明(公元1472~1529年),字伯安,又名王守仁,余姚(今屬浙江)人。是我國明代著名哲學家、教育家。

  正德元年(公元1506年),作為明朝兵部主事的王陽明,因抗章援救南京給事中御史戴銑、薄彥等人,反對宦官劉瑾排除異己、把持南京中央政權,被陷害,廷杖下獄。同年12月被貶謫貴州龍場(今修文縣屬)驛丞。正德三年(公元1508年)3月,王陽明到達貴州,他謫居貴州三個年頭期間,在修文創辦龍崗書院,又受貴州提學副使席書之聘,為貴陽文明書院主講,培養了一批弟子。如后任國子監祭酒、工部尚書的再傳弟子孫應鰲等受他的影響學有所成而著名。王陽明在龍崗書院講學期間,史載他:“居職之暇,訓誨諸夷類,威慕者云集,聽眾居民環聚而觀如堵,”盛況空前。

  正德四年(公元1509年),王陽明奉調江西廬陵任知縣。經貴陽、麻江、爐山,到興隆衛(即今黃平縣城)。當他來到興隆衛城南五里墩時,居高臨下,視野豁然開闊,鳥瞰新州山城,四面環山,猶如堵堵屏障。極目城北大山(架梁坡),雄偉屹立,城東梅花五角蒼松翠柏。小溪清澈見底,由西經北向東繞城流去,驛道穿城而過,布衣荷鋤而歸。小城美景盡收眼底,感慨萬千。當時,王陽明已譽滿黔中,興隆衛指揮狄遠、副使朱文瑞,周瑛之子周希廉、游僧正觀興等地方官紳聞訊,出門熱情迎接。并挽留王陽明在草庭書院、月潭書院講學一個余月,其間,王陽明即作七律一首:

  山城高下見樓臺,野戌參差暮角催。

  貴筑路從峰頂入,夜郎人自日邊來。

  鶯花夾道驚春老,雉蝶連云向晚開。

  尺素屢題還屢擲,衡南那有雁書回。

  美麗的山中小城躍然紙上,隨后王陽明在月潭書院講授心學。

  月潭書院位于縣城東12公里,湘黔公路旁的“黔南第一洞天”的飛云崖(又名飛云洞)內。洞依山麓,風景奇麗,有一巨型奇特穹窿,壁立數十仞,鐘乳石懸掛宛若云霞,檐殿數十尺,其檐邊巖上神奇般地生長一古松,其根盤旋其上,一側銀瀑飛下,洞前小溪粼粼碧波,古松參天,鱗次櫛比的古建筑,飛檐翹角,雕梁畫棟,景色極佳。

  明代以前,飛云崖荊棘叢生,葛藤盤繞,虎游蛇匿,人跡罕至。自明宣德八年(公元1433年),游僧德彬云決意在此修建寺廟,經數年艱辛努力,寺廟終成,名曰“月潭寺”,從此香煙不斷,日漸興盛,又名“普陀寺”。后旋復名“月潭寺”。并建月潭書院。

  明清京都通往滇、緬甸的古驛道,適過飛云崖前,來往官員、使者、商旅絡繹不絕,誰能過此不下鞍觀賞、憩息。到明正德元年(公元1506年),駐興隆衛指揮狄遠、副使朱文瑞、游僧正觀興等擴建廟宇及設月潭公館供來往官員住宿游覽。至正德四年(公元1509年)竣工落成。

  王陽明受地方官紳挽留,時逢月潭公館建成,應請作《月潭公館記》刻石留念(文革期間碑毀、亦有文字記載)。王陽明在《月潭公館記》中,描繪飛云崖及周圍絕景,并抒發其心學觀點及政治見解、宣揚“致良知”的道德觀;“正心”為宗旨的哲學觀點;闡述他的“知行合一”哲學觀點。此外,還不辭辛勞在月潭書院和衛城郊北龍洞塝側的草庭書院講學,宣講他的心學理論,培養了一批弟子。他的心學理論得到黃平學者的普遍尊崇。如周希廉等推崇陽明理學,成為傳播陽明理學的得力弟子。后來朱定元辟龍淵書院,再后的星山書院都講陽明的心學理論,這些書院出去的學子大都自稱是陽明弟子。

  從明景泰(公元1454年)至清光緒(公元1899年)的445年間,黃平縣出進士29名,舉人253人。黃平一時為“黔省文物聲名之地,科名輩出,甲于他郡”,都是受王陽明注重教育的影響。黃平的學子都竭力傳播陽明心學觀點。周希廉在草庭書院主講時,曾進過陽明的“知行合一”和“致良知”等觀點。王陽明的傳人弟子王枟在省外為官告老還鄉,歸里主講草庭書院,其主講內容大都是王陽明的“心學”觀點,極力推崇陽明理學。后王枟之子王焯(武進士)、王楚(進士)、李臺(進士)等人均自稱是王陽明學說的擁護者,贊同他的心學觀點。后來,人們為紀念王陽明,曾在舊州建有陽明樓(已毀)。可見陽明心學在黃平影響極為深遠。

作者:潘家濤     責任編輯:劉政
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